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我們在訓練的過程裡，

是方方面面的。

相信剛才有一個突兀感。

「供養」字的後面呢？

我們突然轉變了。

這個改進，現在叫改進啦，

其實20年前

我們把這個臨齋制啊，

二時臨齋儀，

硬給各位的時候，

就已經一再地交代--

這些維那，腦筋是放顛倒的。

我們說

「佛制比丘」這一句，是在最後。

我們念疏文啊，

這個捻香的功德主代表出來的時候，

在頂禮跟念疏文的時候，

這一句話是不能唱的。

是疏文念完了，

大家開始要用齋了，

這個時候呢，才講佛制的問題。

也就是你要怎麼吃飯的問題？

到最後，

還有一點我們要改進的，

就是今天改到最後，是改了。

但是那一個「大眾聞磬聲，各自正念」

聞磬聲啊，

是還沒有聽到磬聲，

這維那就「叮」--就打了。

要聞磬聲都還未呢，

你都還沒念完呢，

你去打磬幹嘛？

聞磬聲，各自正念

這個時候，「叮」一聲

主法說：「請！」

這個時候，大家要有個回應，

那才叫：「阿彌陀佛。」

這個，是有一個段落的，

都沒有臨場感。

那就反正應了，我就照唸。

我會唱就不錯了。

這個情況的變化，就像

昨天我們在唱

「迎請禮敬普賢王菩薩」的那一段的第一句。

我們是不是稿子有一點變化？

對不對？

是一樣的道理。

它應要這樣應，你唱不能這樣唱。

那是個底稿而已。

這個也是底稿。

所以看你有沒有用心？

然後一個維那照念下去啊，

不知改進的時候

表示他只是上下班嘛！

打卡而已啊，他不是在修行。

這是第一個。

第二個，

那「各自正念」以後

要怎麼樣？

就沒人講啦！

所以呢，你看看。

大家都很熱鬧，

東張西望地在吃飯。

我們說臨齋如臨壇，

那你要怎麼吃飯呢？

吃飯的時候真的是

眼觀鼻、鼻觀心。

你不能東張西望。

我不是說你怎麼樣，不是數落啊！

教你啦。

告訴你，吃飯的時候

不要東張西望。

那會成就的人，我告訴你啊--

飯吃完了沒？他都不知道。

因為他在吃飯的時候在想：

大事未明，生死未了，吃什麼飯？

他就入定了。

就在這個時候，行堂的堂主一看

你吃飯不吃，愣在那裡幹嘛？

一個香板打過去，碗筷全部打掉。

基本反應就是想去撿，

可是當你一念回來，

生死未了，大事未明，撿什麼撿？

又坐回去了。

這樣的人，一定會大成就。

我們功夫沒到那裡，

你定力也不夠。

那你先照顧這壇城的部分，

至少，不要東張西望。

行堂把菜送來，

你要，你可以點。

這個就已經很善心啦！

所以從修行的立場來講，

它的要求是很嚴格的，

這個時候醫生就會講啦！

這樣吃飯太專心，

想東西好像會消化不良。

我跟你講：跟那部分沒關。

從知識的立場來講，

有很多知識的東西，都叫「雜訊」。

現在我們做基本訓練

一個端身正坐、臨齋如臨壇

的這一種基本要領，

要先學好；

等你功夫到那個時候，

你就可以像來果禪師一樣：

大事未明，生死未了，還吃什麼飯？……

所以各位要了解到，

「修行」跟「學佛」不同的。

學佛，是教你人生的覺醒。

修行的話，是叫你解脫。

解脫的要求啊，是非常嚴格的。

只有一條路--通往涅盤。

那學佛啊，有八萬四千法門。

這時候你……

所以你說什麼都好，都對，

只要念佛就好，

其實啊，師父在跟你講…

你說，好…好…

回家根本不念。

師父為你要回家念佛啊，

他就設了一個方便的圈套。

什麼地方都可以念，一個地方不能念。

哎？你就很好奇那地方。

上廁所尿尿的時候，不能念佛。

哎！你就哪裡都不念，

一上廁所就「阿彌陀佛不能念」…

上廁所不能念阿彌陀佛。

好啦！就在那一個當下，

你就念了好幾聲「阿彌陀佛」。

這是一個什麼？善巧方便。

與其你一生都沒念呢，

那不如在這個時候

給你念幾聲。

這就是--佛法的善巧方便。

當你要執著的時候，

你就會站在廁所門口，

兩個吵起來。

「進廁所不能念佛…」

「嗯，為什麼不能念佛？…」

「阿彌陀佛不在廁所裡面…」

「阿彌陀佛不在廁所，

不然阿彌陀佛在哪裡？…」……

所以各位要留意到，

你從凡夫--完全無知的地方，

開始進入學佛以後，

就是做這種人生觀念的調整。

那你就會覺醒。

覺醒，並為了生死。

只是知道而已啊，你還沒醒啊！

所以我們有很多觀念，

在實際的生活中，你是會產生錯亂。

因為會有這些錯亂，所以要學佛。

那麼，學佛懂了以後，

那，要開始修行，

你才能真正地解脫。

那從你懂了以後，

到你修行的過程裡，

你還是有很多的挫折。

所以有很多人

在這挫折當中就自責……

為什麼我弄不好？

是你生來會弄不好，你也不必太自責的。

所以我們說：去嘗試。

嘗試以後，

你要修正，要微調。

而不是自責。

因為一個追求完美的人啊！

對於他的失敗，挫折感很重。

但，你不必自責。

要趕快微調，然後再做。

做了以後，再微調，

做到你滿意為止，不是人家的讚美。

所以我們說

嘗試、微調、嘗試、微調……

嘗試、微調以後，

還要再嘗試，

嘗試以後再微調，不怕錯。

就怕你跌倒以後，不再站起來，

那你的經驗就不能累積。

這個就是我們在跟各位講

「教育、訓練」的地方。